用哲學(xué)觀點來看待問題

童義權(quán)

            用哲學(xué)觀點來看待問題
        隨著互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用發(fā)展，人工智能的普及，生活中許多問題很快能查到答案，得到解決。那么，我們的問題是否會越來越少？

        接觸文題，我認(rèn)為這個問句提得非常好！表面上看，隨著科技的發(fā)展，人工智能的全面應(yīng)用，生活中我們的問題會越來越少，其實則不然，這就需要我們用哲學(xué)的觀點來看待問題。

        回答好上面的提問，需要我們辯證地發(fā)展地全面地看待實際生活中的問題，要用矛盾的普遍性，事物的相對性，量變與質(zhì)變，現(xiàn)象與本質(zhì)，客觀實際地理性地分析問題，解決問題。哲學(xué)中的理性時時處處存在于我們的生活之中。

        互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用發(fā)展，確實在日常生活中給我們的生活帶來許多便利，如網(wǎng)約打車，購買小件商品，網(wǎng)上訂餐等等，這些確確實實幫助我們解決了許多問題，但近幾年網(wǎng)上投訴問題也在逐年增加，如個人信息的泄露倒賣，商品的質(zhì)量，網(wǎng)絡(luò)安全等等，不容忽視。所以哲學(xué)中矛盾的普遍性原理告訴我們，矛盾時時處處存在著，這個問題解決了，另外許多問題就會出來。

        有一次，我在看中央軍事頻道時了解到，隨著人工智能的普及，大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，未來的戰(zhàn)爭就是科技之戰(zhàn)，也是國力之戰(zhàn)，其恐怖程度讓人無法想像。我們不能僅僅看到人工智能給人們生活帶來的許多便利，還要看到它在未來戰(zhàn)爭中帶來的破壞性。所以哲學(xué)的發(fā)展性原理告訴我們，事物發(fā)展都有兩面性，我們不能孤立地靜止地片面地看待問題。

        小時候我不知道是在幾年級的課本上有這樣的故事。一只小羊羔與一頭長頸鹿生活在一個圈里，小羊羔因為小可以隨時隨地到外面吃青草，而長頸鹿不能；則長頸鹿因為脖子長可以吃到高處的樹葉，小羊羔則不行，我當(dāng)時不明白什么道理。這就是哲學(xué)中辯證地看待問題，事物的多樣性，尺有所長，寸有所短。

        我們做任何事情要想獲得成功，都必須一點點的積累，持續(xù)不斷地付出，并在實踐中及時不斷地糾正錯誤才能獲得成功。合抱之木，生于毫末；不積跬步，無以至千里。所以哲學(xué)中的量變與質(zhì)變關(guān)系告訴我們，量變達到一定程度，才會發(fā)生質(zhì)變，然后又在新的質(zhì)變基礎(chǔ)上發(fā)生新的量變。

       有句話說得好，人與人之間的關(guān)系，始于顏值，近于才華，終于品德。我們剛開始僅僅靠外表取得第一信息，慢慢地就會發(fā)現(xiàn)他的知識，技能和才華；最終還是靠好性格和好品德來征服人，讓人心生敬意。所以哲學(xué)中的實踐認(rèn)知論告訴我們，在實踐中檢驗認(rèn)知，在認(rèn)知中不斷地總結(jié)與實踐。

         用哲學(xué)觀點看待問題，就如同用顯微鏡看微小事物，透過現(xiàn)象看到了真正本質(zhì)；又如同用天體望遠(yuǎn)鏡看宏觀星球，目不能及，實則心至。用哲學(xué)觀點看問題，能開拓我們的視野，打開我們的思路，提升我們的認(rèn)知。

        既然哲學(xué)中的理性時時處處存在于我們的生活之中，我們就要用哲學(xué)觀點發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，分析問題 ，解決問題。對于生活中的社會問題，我們不要做感性的盲目的追隨者，人云亦云；而要做理性地客觀的思考者，堅定自己的信念和追求，在服務(wù)社會，報效祖國的實踐中，實現(xiàn)自己的志向和抱負(fù)！

     霍邱小狀元書店    童義權(quán)
     2024年6月7日  試水高考作文





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